La Sublimación de los "grones"

                                                       Los negros, pardos, morochos, “gronchos”, negroides – “la negrada”: “los peronchos” - son objeto rechazado, objeto repudiado de las clases altas y medias blancas por el color de su piel, por ser lo que desde la piel marca a quien la porta, a unos y a otros: una diferencia a “ojos vista”, pero en ese rechazo se articulan una serie de mociones que se expresan y que recorren una amplia gama (de colores), que va desde la envidia a la discriminación racial llamada comúnmente racismo y que se verifica desde la primigenia conquista de América: El exterminio que acarreó la conquista significó un genocidio de entre 70 a 90 millones de habitantes según diferentes autores, desde Darcy Ribeiro (“Las Américas y la civilización”) a Eduardo Galeano (“Las venas abiertas de América Latina”)  llegando a  Tzvetan Todorov (“La conquista de América: el problema del otro”).

Aguafuertes en filo

 

(En esta oportunidad escribiré haciendo referencia dónde se estudiaba, quiénes eran algunos de los docentes, así como cuál era la modalidad de estudio de acuerdo a las normas vigentes en esa época.)

Poniendo algunos ladrillos

El edificio central de la Facultad era el ubicado en la calle Viamonte 430, unido y formando parte del correspondiente al rectorado de la Universidad de Bs.As. Al mismo se podía acceder por una escalera en balaustrada que existía en un amplio hall interior, conservando su entrada independiente como es en la actualidad (la foto del edificio se puede observar en el número pasado de Psyche-navegante y en el archivo anterior)

Los nuevos excluídos

El texto que se acompaña fue escrito y distribuido por Sonia Gianotti, psicoanalista, en razón de lo que se denomina “cacerolazo” que el mismo y la manifestación con que se acompañó fue efectuado por sectores de la oposición al gobierno argentino dando lugar a diferentes opiniones de estos sectores, agraviantes para la investidura presidencial y para los sectores populares que acompañan su gestión

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Las declaraciones espontáneas de manifestantes del último cacerolazo, acompañadas de gesticulaciones y carteles injuriantes, parecen dar expresión directa de un odio originariamente visceral, irracional y que sólo secundariamente encuentra razones argumentativas.

Pero los sentimientos, aún los pasionales, no son meros humores desprovistos de toda lógica, aunque no sea la lógica con que se los pretende explicar. Es posible que las razones con que se pretende justificar el odio enmascaren y denuncien a la vez las motivaciones en que dicho odio se sustenta.

Valga como ejemplo el tema de la Asignación Universal por Hijo.

Inconciente y temporalidad - Freud en Benjamin

                                       
                                             “El instante es ése equívoco en el cual tiempo y eternidad se tocan y es ése contacto que acarrea el concepto de tiempo en el cual el tiempo no cesa de recusar la eternidad y en el cual la eternidad no deja de penetrar el tiempo. Solo entonces toma sentido nuestra división en tiempo presente, tiempo pasado y tiempo por vivir”
                                           
                                                                                                                                                 Sören Kierkegaard
                                                   

                                                     La cualidad que define a la Modernidad está inscripta como salto que constituye y que tiene como referencia al siglo XVI entendido este siglo como experiencia del instante y entendida por sus contemporáneos como experiencia de muerte y como momento del juzgamiento por Dios. Dado que los hombres del siglo XVI se pensaban a las puertas del juicio final es decir que vivíase la irrupción del tiempo, la "temporalidad del tiempo", como una experiencia cósmica y final, como un destino de fin de la especie por haberse entrometido en los caminos del creador. En el siglo XVI, desde los que leían y practicaban la astrología hasta los pastores de las iglesias reformadas o fieles a Roma anunciaban que había llegado el momento del juicio final y que se estaba en los umbrales del apocalipsis. Ése era el tiempo: el del apocalipsis por haber disrrumpido el orden divino, tiempo de ruptura y tiempo roto en la cabeza del hombre de occidente (Agnes Heller: “El hombre del renacimiento”)

                          ARRABALES DE LA MUERTE

                    Al bar "El Cultural", in memorian

En ese sitio una mesa

Con una pata mas corta...

Coja,

Nunca se adaptó

a ciertas circunstancias...dadas

Lugar de vanidades parlantes

y muy de vez en vez

decires certeros

Esa mesa

titubeó, tartamuda

en un equilibrado desarreglo

y académica la cultura

hizo de nosotros

gastados retazos

Refugiada del espanto

Ya

No habla

Muda

Nada espera

Miguel Ángel Bustos

Roberto Carri

Ana María Caruso

Daniel Hopen

Diego Magliano Allan

Alberto Noailles

Jorge Rébori

Marcos Szlachter

Nora Wolfson

Inventores de la Nada

Sitiados...

Sitiados...

Habitantes de esa mesa

No hablan

Descarnadamente descarnados...

Nos esperan

                                  

                                  

                                  Abel Langer

     

De violencias, criminalización y discriminación de niños y adolescentes

                El texto que se acompaña fue publicado en el número de la revista “Imago” del 16/VI/2009, publicación del campo psi.                                                                                   

                                     - La degradación de la vida cotidiana es una de las formas como podemos leer que se inscribe la violencia pero de lo que trataremos es de la violencia con niños y con jóvenes y de la judicialización, criminalización y discriminación de éstos en función de requerimientos que se muestran paradojales: mientras se arroja a amplios sectores de la población a la miseria, el hambre y la marginación se insiste en estructurar una sociedad de acuerdo a parámetros que determina una clase social. La paradoja se da en que hay una crisis social, económica y subjetiva y se intenta medir con los mismos parámetros a todos los sujetos mientras que la “igualdad” seguiría siendo una mera ilusión donde poder referenciarnos.

Tomado del diario Página 12

“EL PSICOANALISIS ES EL REVERSO DE LA POLITICA”

Las intercalaciones en rojo me corresponden, se acompaña de un informe extraído de Google cerca de las anguilas eléctricas
Abel Langer


Anguila “a la carte”

Wilkipedia: El término Anguila puede referirse a:
Anguilas, peces eurihalinos catadromos de la familia de los anguílidos.
La anguila eléctrica, pez de la familia de los electrofóridos.
Anguila archipiélago del Caribe dependiente del Reino Unido.
Anguila isla del archipiélago anterior.
Anguilla, ciudad estadounidense del condado de Sharkey.
La anguila película japonesa dirigida por Shohei Imamura en el año 1997.

Diccionario RAE: Anguila: pez teleóstero. fisóstono, sin aletas abdominales, de cuerpo largo, cilíndrico y que llega a medir un metro, tiene una aleta dorsal que se une primero con la caudal y, dando después vuelta, con la anal, mientras que son muy pequeñas las pectorales. Su carne es comestible, vive en los ríos, pero cuando sus órganos sexuales llegan a la plenitud de su desarrollo, desciende por los ríos y entra en el mar para efectuar su reproducción en determinado lugar del Océano Atlántico.
Anguilero: perteneciente ó relativo a la pesca de la anguila.
Angula: cría de la anguila, de color fusco, de 6 a 8 cm. de largo y de 3 a 4 mm. de grueso, que desde el lugar del Océano Atlántico en que nace llega a las costas y sube por algunos ríos en notables cantidades. Cocida se vuelve blanca y es un sabroso pescado
Gimnoto: Pez malacopterigio, especie de anguila grande, que tiene la particularidad de producir descargas eléctricas capaces de paralizar a animales bastante grandes, que habita en los ríos de América del Sur

El autor examina las íntimas, escurridizas y eléctricas relaciones entre el psicoanálisis y la política: si bien “el psicoanálisis es exactamente el reverso de la política”, sucede que “el inconsciente es la política”. Por lo demás, “indudablemente el psicoanálisis no es revolucionario” pero “es subversivo” y “produjo daños sensacionales en la tradición”.

Así comienza el texto: “íntimas, escurridizas y eléctricas”: nos está diciendo  como nos va coger con” su” “anguila” y como nos va a hacer gozar, puesto que para Miller hay relaciones íntimas, escurridizas y eléctricas,